这三门课程是关于社会空间中个体行为者的约束和代理, 特别关注大学和监狱的机构设置以及可以在其中开放的“关键空间”.
这三门课程是关于社会空间中个体行为者的约束和代理, 特别关注大学和监狱的机构设置以及可以在其中开放的“关键空间”. 我们如何在这样的空间里发声? 我们如何练习沉默呢? 我们可以做什么“自由的学徒”啊? 多么伟大的愿景可以激活由我们所生活的制度所塑造的生活? 我们能从大学和监狱的并列中学习到什么呢?这两个机构对人类构成了截然不同但又有趣的相似挑战，它们在生活的不同阶段，又可能是相互联系的?
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教 乔迪·科恩，本课程考虑学校和监狱机构如何作为学习场所运作. 首先考察教育和监狱制度的起源, 我们探讨这些机构是如何约束和促进学习的, 以及人类如何挑战和改变他们的环境. 我们研究“声音”的作用——大声说出来, 表达, 在教学和学习中参与对话:“声音”如何激发理解甚至改变, 这个概念是如何复杂和有问题的? 我们认为官方, 明确的学习课程, 与隐式, even hidden curriculae; how do people inside these spaces collude with, subvert, 挑战这些课程，因为他们创造了自己的学习议程?
本课程由 安妮Dalke, 认为沉默是一种修辞艺术和政治行为, 一个富有想象力的空间和表达能力，可以服务于许多功能, 包括在我们中间开辟新的可能性. 我们分享自己的沉默经历, 通过哲学解释的角度重新思考它们, 在课堂上实施, 由不同性别的人表演, 文化和宗教. 以伊丽莎白·埃尔斯沃思的问题为出发点， “什么样的教育项目会重新定义不可知的沉默, 把它从“缺席”中解放出来, Lack, and Fear,并将这种沉默变成一种自己的语言，改变语言本身的性质和方向?” 我们把自己置于传统话语的边缘, 在语言的边缘, 探索对沉默作为主动转化之源的概念理解, 这是一种积极抵抗，挑战社会意义的形成方式. 可能的理论立场和实践是从哲学中得出的, 语言学, 文化研究, feminist inquiry and religious thought; concrete applications draw on a variety of cultural expressions, 包括聋人的视觉语言.
观察美国早期的政治生活，亚历克西斯·德·托克维尔写道: 这句话再怎么重复也不为过:没有什么比自由的艺术更能产生奇妙的效果了, 但没有什么比自由的学徒期更难的了.” 什么是“自由的艺术”?我们如何接受“自由的学徒”?? 本课程由 乔尔Schlosser他研究了民主、压迫和革命背景下的自由问题. 我们不仅要研究自由的历史意义，还要具体研究谁经历过自由，谁为自由而斗争. 在这学期的课程中, 学生发展一个理论词汇，用它来分析不同社会和政治背景下的自由, 通过使用来学习这些概念, 分析它们在自由理论中的作用, 考察不同的理论家和行动者是如何理解和实现自由的.