与李博士共同进行自我挖掘与教学大纲创作. Zuckerman

第一阶段:通过自我挖掘为非殖民化教学大纲设计做准备

当我想到我自己作为一个教育者和教学大纲的创造者的旅程, 我发现我的非殖民化过程是在两个递归的阶段展开的:自我挖掘和设计. As a white person, 我一生都在游泳, 用Kelly Maxwell(2004)的比喻, “白色的‘水’”混淆了什么是理所当然的, 但对其他人来说，这是一个严重的问题，往往是一种压迫, 包括教学大纲的内容和结构. 虽然我很想说当我刚开始任职的时候, issues of accessibility, 表现(或缺乏表现), tone, 所有权是我的教学大纲中首要考虑的问题, 这并不完全正确. At the beginning, thoughts about “rigor,” “coverage,以及证明自己作为学者的合法性的愿望，往往盖过了确保我的教学大纲尊重所有学生人性的必要性. 把这些写下来给我的同龄人听是困难的，但却是必要的. 假装情况有所不同只会进一步延续高等教育中的白人至上文化，在这种文化中，完美和确定性的幻觉就是货币. Thus, in this post I am called to begin where I started; not with the design of a syllabus, 而是随着自我的挖掘——第一阶段. 

For me, 去殖民化我的教学大纲是一个更大的深入思考过程的一部分, critically, 并通过批判性的种族理论镜头递归地讲述我自己的教育自传，以便展示我一生中内化的教学和学习的操作性叙述，这些叙述并不适用于所有学生. 精英政治的叙事, of racial, 文化和语言优势, of number-worshiping, of saviorism, among potent others. This excavation, Yolanda Sealey-Ruiz(2018)所说的“自我的考古学!,无疑是具有挑战性的。, 潜在的痛苦工作，本质上是未完成的. However, 如果我们真的想要支持课堂上所有学生的学习和自我实现，参与这种批判性的自我反思是至关重要的. 

我常常挣扎着把这种自我挖掘的过程用语言表达出来——关心我“应该”说些什么, 它将如何被接受，被谁接受. 人们很容易过分依赖学术话语，而不是坦率地说出自己的心声. 我在与白人职前教育工作者的合作中也发现了这种趋势. 当被要求“从自我开始”时,许多白人学生经常变得沉默, 无法“找到合适的词语”来描述塑造了他们种族认同发展的生活经历, or, conversely, 用语言来转移或疏远自己手头的实际工作. 承认这种趋势, 我转向了一种东西，它将口头语言作为一种自我挖掘的工具的角色分散开来——拼贴. 

Collage, 作为一种视觉探究的模式, 可以定义为“使用找到的图像或材料的碎片并将它们粘在平面上以描绘现象的过程”(Butler-Kiesber & Poldma, 2010, p. X). 作为一种基于艺术的研究方法, 拼贴认为，口头语言不是探索个人生活经验的唯一模式，并承认艺术是一种可行的和有意义的认识方式(艾斯纳), 2002). 我在教学大纲的创作和拼贴画的创作之间找到了一种生成的平行关系. 这两种活动的特点是，随着时间的推移，将已发现的材料拼凑在一起，创造出尚不存在的东西. 这两种活动都涉及研究和修正——寻找, addition of, 去除材料，追求富有表现力的整体. 这两种活动都需要观众的注意, (re)presentation, tone, 以及在现有知识和框架方面的差距. 这两种活动都会产生产品，通过这些产品可以揭示自我的各个方面. 

为此，我分享了我自己的拼贴画，题为“第一阶段”。. In this work, 我找到的材料是一堆流行和学术出版物，这些出版物是在疫情期间在我家增加的. 注意自我挖掘与教学大纲的关系, 我把每本杂志都翻了一遍, 有时专门寻找一个图像, phrase, or word, 其他时间也有可能, seeking to be inspired. 我添加，然后删除, arranged and rearranged, 直到我觉得我已经创作了一个有意义的初稿，我可以分享.

下面，我将从这个自我挖掘的过程中总结自己的感悟. To do so, 我利用拼贴画中的文字(斜体)，并通过它们来描述我的意义构建. 

First, 我更清楚地了解了我一生中内化的关于白人的“主流叙事”，以及它们(可以)继续行使权力的方式. 具体来说，我已经进一步发掘了什么是叙述 white 或者接近白色 普通的，普通的, and represents the best, right, and/or true 说话、生活和学习的方式. This is a narrative of power and control 这种恐惧体现在害怕失去自己的 world, way, worth, and survival. 它的效力是其情感维度的结果. 相信它不是唯一的 easy，因为它的突出和流行 history, in science, in data, in laws，在机构的结构中 polic(ing)，除其他外，还因为它产生一种 good feeling of 舒适，归属，安全 and pride in the believer. 

第二，我对我的 journey 种族认同意识. 这段旅程并不是线性的. 它一直都是递归的， messy, 而且经常断断续续地经历. Pain, fear, anxiety, and exposure 让我，在很多时候， resist 这个过程和在熟悉的和 easy. 随着时间的流逝，我更刻意地试图融入而不是远离这种不适, I have found a potential clearing. 这个空间，从那里我 listen, reflect, reveal and share 在这一刻，是我所在的地方 grow(ing) against the current by beginning to advocate for change 不是在遥远的未来，而是在 now，一个我不得不去的地方 take action and to show up 以我从未有过的方式. 我旅程中的这一刻是静止的 messy 我的过程将永远如此 unfinished, but I am now able to 让混乱变得有意义 以一种可能对别人有帮助的方式.  

Finally, through these efforts, I have, for the first time, 能够想象自我挖掘的过程对我的教学实践产生的具体影响和持续影响, 包括教学大纲的创建. 正是通过这种自我工作，我被召唤去做 重新设想教育的未来 by deconstruct(ing) “最佳实践”和“常识” about what teaching and learning should be. 我已经能够将高等教育本身视为一种 system，并认识到我的责任 interrupt 使伤害永久化的做法和政策, 尤其是那些历史上被边缘化的学生. 这意味着我不得不 rethink例如，什么构成了关心 师生关系 and what engagement 看起来和听起来都像在我的教室里. 这意味着我现在不仅是征求 feedback 经常从我的学生那里，而且 adjust 我的练习实时响应，即使这意味着我需要放弃 power and/or control. 它使我积极和持续 recalibrate my priorities 作为一个人，作为一个教师. 

我希望这种描述和视觉表现能体现我的“自我考古”(希利-鲁伊斯), 2018)可以提供一个例子(不是一个范例)，说明非殖民化工作的第一阶段可以是什么样子和感觉. 虽然所有的教育者都能从“从自我开始”中受益,“我认为，对于白人教育者来说，在以去殖民化为目标设计教学大纲之前，首先要从自我挖掘开始. 缺乏这种批判性的自我反省, we may be able to craft, for example, 一个教学大纲，集中了BIPOC学者在我们学科中的贡献, 但可能会继续伤害我们与学生的关系. 我们也许能够重新设想并彻底改变我们的评分结构, 但仍然维持着根植于语言沙文主义的压迫性课堂政策. Because syllabi, 作为教学哲学的活生生的人工制品, 我们对学科的承诺是通过媒介来实现的吗, to our students, 对我们自己来说都是清晰的, 自我意识应该先于设计. 

n.b. 我真诚地感谢Alice Lesnick和Alison Cook-Sather，感谢他们在撰写这篇文章时的批判性思维伙伴. 

References

Butler-Kisber, L., & Poldma, T. (2010). 定性探究中视觉方法的力量:在经验研究中拼贴制作和概念映射的使用. 科研实践学报，6(2)，M18-M18.

Eisner, E. W. (2002).艺术和心灵的创造. Yale University Press.

Maxwell, K. E. (2004). 解构白色:发现水. 对位，273,153-168.

Sealey-Ruiz, Y. (2018, January 5). Yolanda Sealey-Ruiz:自我的考古学[视频]. Vimeo. http://vimeo.com/299137829